第338章 番外：猪倌丞相公孙弘
第338章番外：猪倌丞相——公孙弘
和大家聊一下公孙弘。
对于这位汉武帝时期崭露头角的明相，绝大多数人的印象都是那声‘猪倌丞相’的雅号。
从某种意义上来讲，猪倌丞相公孙弘，也绝对算得上逆袭典范。
那事实，究竟是否如这声‘猪倌丞相’的雅号所体现出来的那样呢？
请看以下详解。
公孙弘，字季，也有传闻字‘次卿’（《西京杂记》），生于汉太祖高皇帝五年（公元前200年），亡故于汉武帝元狩二年（公元前121年），享年79岁。
毋庸置疑：作为汉丞相的代表性人物，公孙弘也继承了这个群体的‘优良传统’。
想来也正常——在那个人均寿命不足三十，贵族平均寿命却远超三十，且政治人物动辄七老八十的年代，不活个小一百岁、熬死一两代怪物，丞相的位置轮都轮不到后生晚辈的身上。
——论资排辈嘛，又不是新时代的产物······
再说籍贯，公孙弘是齐地菑川人，和文、景时期的晁错是老乡，年岁也相差无多。
但显而易见的是，这二人无论是为官路线，还是个人的发展历程，都几乎毫无共同点可言。
便说二人同生于汉太祖高皇帝五年（公元前200年），到汉文帝自代国入继大统时，这二人都刚二十，刚到加冠成人的年纪。
这个年纪的晁错，已经成功混到了长安，虽然不是什么大官，但也好歹是个‘京官’；之后不久，晁错更是借着‘受济南伏生授以《尚书》’而显贵，瞬间成为了秩二千石的《诗》博士。
但与晁错的顺风顺水，甚至是火箭式升官的节奏不同：同一时间点，同样二十岁的公孙弘，正在家乡薛县做县牢狱卒，之后更是因罪被免职。
失去了经济来源，生活无以为继之后，公孙弘无奈只得‘到海上去牧猪’。
这也正是公孙弘‘猪倌丞相’之雅号的由来，而这里的‘到海上’，大概率是在齐地滨海的平原地区，为地主老财养猪，并借酬劳保障基本生活。
到汉文帝后元五年（公元前159年），同一年出身的贾谊、晁错二人，前者虽然因梁怀王坠马夭折一事抑郁而终，但政治成果也早已名扬天下——贾谊从小就很有名气，十八岁便被周遭郡县所知晓，入朝便被汉文帝拜为博士，任‘太中大夫’，仕途无疑是比晁错都更顺一些；
其代表作诸如《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等，更是为贾谊赢得了天下人的认可和尊重，并敬称死去的贾谊一声：贾长沙。
本该年过四十的年纪，贾谊已经抑郁而终，晁错则在储君太子，也就是后来的汉景帝刘启身边混的顺风顺水，又是太子詹事/家令，又是《尚书》博士，更是握着《言兵事疏》《守边劝农疏》《论贵粟疏》《贤良对策》等较贾谊丝毫不差，且被汉文帝切实采纳的代表作。
反观公孙弘呢？
——直到四十出头的年纪，这位猪倌丞相才似终于明白过来：什么叫知识改变命运。
从四十岁开始读书，公孙弘最初学习《春秋》杂说，并最终选择《公羊传》研习，毅然决然的成为了以为‘公羊儒’。
或许有人不知道何谓公羊儒，但提到公羊儒的一句明言，恐怕凡汉之民无人不知、无人不晓。
——以德报怨，何以报德？
——以德报德，以直报怨！
——十世之仇，尤可复也！！！
没错——公羊儒的核心思想，便是后世闻名遐迩的大复仇。
很显然，公孙弘选择的公羊学说，十分契合了汉武帝时期的政治需要——对于匈奴人，汉室需要‘大复仇’，好大喜功的汉武帝刘彻，更需要‘大复仇’这个完美的大义旗帜，来发动对北方匈奴的全面反击，或者说是主动攻击。
汉文帝后元七年（公元前157年），汉文帝刘恒驾崩，汉景帝刘启即皇帝位，时专研《公羊》的博士胡毋生告老，回到家乡齐地教书育人，已经决定做一个‘读书人’的公孙弘，便曾屡屡前去向胡毋生请教学问。
十七年后，也就是汉武帝建元元年（前140）冬十月，汉武帝刘彻颁下《招贤令》，要求朝堂公卿，以及郡国二千石以上的官员举荐“贤良方正”、“直言极谏”之士。
这里的贤良方正，其实是两个名词：贤良、方正。
二者都是汉初特有的‘察举制’的产物，代表人物有同样被举为贤良、方正的贾谊、晁错二人。
同一年出身的贾谊、晁错二人，都是在二十岁的年纪，于汉文帝元年被举荐为贤良方正，而我们的猪倌丞相大器晚成，直到六十岁的年纪，才被家乡所在的菑川国以‘贤良’的名义推举给长安朝堂。
史家普遍认为：菑川国这次举荐六十岁的公孙弘，其实有点非暴力不合作、软对抗汉武帝诏令的意图——我小小一个菑川国，你刘彻非要我举荐上百人，我上哪儿找这么多能人？
就这六十岁的老猪倌，好歹也算是个读书人，你爱要不要！
姿势从公孙弘后来的表现，以及其毕生的成就来看，这种说法显然很难站得住脚，这也很可能是人们喜闻乐见的‘笑话一下出身卑微者’的环节了。
被举荐之后，公孙弘当然就要入京面圣，便在长安遇到了同样被举荐，且以研究《诗》而闻名的老儒辕固，辕固当时已经有九十多岁了。
辕固生有多出名，我也就不多赘述，历史名场面也是众所周知——一次是和黄生辩论‘帽子和鞋子’的问题，再一次，就是因为触怒了窦太后而被扔进野猪圈，景帝急中生智扔了一把剑下去，老辕固又刚好君子六艺不片刻，这才侥幸保住了性命。
在见到年过花甲，却比自己‘年少’足足三十多岁的公孙弘时，辕固发现公孙弘似乎出于对长者、对先达者的敬重而不敢直视自己，便一眼看出公孙弘的不凡之处，并断定公孙弘前途无限。
于是，年过耄耋的老儒辕固，便郑重其事的对素未谋面的公孙弘交代道：公孙先生，我已经老了，虽然被举为贤良方正，恐怕也很难再为陛下所用；
如果先生得到了陛下的任用，请一定要按照我儒家的思想来为君羽翼，绝不要为了投世人，乃至是陛下之所好，而歪曲了自己跌学术！
辕固这番托付，显然是站在‘儒家活化石’的超然身份，交代公孙弘一定要为儒家的未来而争取、努力，但公孙弘听没听进去、听进去多少，恐怕也只有当事人知道了。
在获得举荐之后不久，公孙弘便等来了第一次表现机会：出使匈奴。
时值武帝朝，汉家尽数废黜自太祖高皇帝刘邦以来一向贯彻的和亲之策，转而开始对外强硬起来，但公孙弘出使匈奴的过程中，似乎并没有表现出足够的强硬——至少强硬的程度没有达到武帝刘彻的预期，于是对公孙弘大失所望，甚至直接断定了公孙弘没有才能。
明白了天子的心意，年过花甲的公孙弘也不含糊，当即便顺坡下路，借口‘年老体弱’告老还乡，短暂离开了长安中枢。
之后不久，汉武帝刘彻在丞相窦婴、太尉田蚡、御史大夫赵绾、郎中令王臧等一干儒生忽悠下兴起的‘建元新政’宣告失败，窦婴、田蚡各失去三公之位，赵绾、王臧二人由于建议武帝‘不用再事事请示于窦太皇太后’而死在了牢狱中；
甚至就连汉武帝刘彻，都险些被怒火中烧的窦太皇太后废黜天子位，若非馆陶太长公主刘嫖和阿娇皇后从中转圜，汉武帝变成汉废帝、汉荒帝，又或是又一位‘汉少帝’乃至伪帝，都是很有可能发生的事。
建元新政宣告全面失败，汉武帝刘彻也面壁思过了一段时间，而在这几年的时间里，公孙弘便一直窝在家乡搞学问。
在这段时间里，公孙弘治《公羊》的名气越来越大，还因为为母守孝三年，而得了个‘大孝子’的美名。
于是，在汉武帝元光五年（公元前前130年），也就是建元新政宣告失败之后的第九年八月，汉武帝刘彻再度颁下举贤诏之后，菑川国便再一次推荐了公孙弘。
相较于上一次，公孙弘这一次得到举荐，无疑更多了些‘真材实料’；
但最开始，公孙弘却是赶忙推辞到：我上次被举荐，去了长安，却因为无法得到陛下的认可而告老还乡，如今还举荐我，岂不是会让陛下震怒吗？
只是这一次，非但菑川国朝堂坚定推举公孙弘，就连菑川国的国民，都一致认为公孙弘配得上被举荐，于是公孙弘只得无奈启程，第二次因受到‘举荐’而来到长安。
这次来到长安，公孙弘没有再坐冷板凳，而是被暂时安排在了在太常待命；
贤良都到长安，武帝刘彻便发下制书，策问天人之道，也就是要求受举荐的所有人，以‘天人之道’为题应答。
公孙弘在对策中强调天子本身须身正，需要为百姓树立信义，并提出‘凭才干任官职，不听无用的意见，不制造无用的器物，不夺民时妨碍民力，有德者进无德者退，有功者上无功者下，犯罪者受到相应惩罚，贤良者得到相应奖赏’这八条治理百姓的根本方法。
太常卿看过上百位贤良的应答对策后，认为公孙弘说的狗屁不是，根本没有营养，便请求汉武帝将公孙弘的对策评为下等。
但武帝看过之后，却反而将公孙弘的策文评为‘甲最’，也就是第一，并立刻召见公孙弘入宫，
见到公孙弘之后，汉武帝只觉得公孙弘一表人才，虽然年迈，却仙风道骨，自带‘国士’气质，于是再一次拜公孙弘为《公羊》博士——汉武帝嘛，做出这点荒唐事也算不得什么。
这一次君臣策问，公孙弘除了得到二千石《公羊》博士的任命，还被下令‘金马门待诏’。
什么意思？
——给你一点时间，有本事就都赶紧抖出来，若是晚了，官儿给小了可不要哭鼻子！
得到如此良机，公孙弘终于得到了展现才能的机会，于国事侃侃而谈，被汉武帝擢为左内史，之后不久的元朔二年（公元前127年）六月，公孙弘接替景帝故臣张欧的位置，被拜为三公之一的御史大夫。
在本书正文中，作者曾不止一次提到过：做了御史大夫，未必意味着早晚可以坐上丞相的位置，但最起码也算是半边屁股诺上了丞相的位置上——毕竟御史大夫，也被称之为亚相嘛。
果不其然，在成为御史大夫之后只过了短短三年，也就是汉武帝元朔五年（公元前前124年），丞相薛泽被免职，武帝决定任用公孙弘为丞相。
只是汉有制：非彻侯不得为相；
就连汉文帝末年的申屠嘉，原本就有着关内侯的爵位，那也是被汉文帝‘上午恩封为彻侯，下午拜为丞相’，来走全了法理程序。
可公孙弘猪倌出身，更不曾在军中厮杀，压根就没有凭借军功提升爵位的机会——别说关内侯了，公孙弘当时，连大庶长都不是······
但这难不倒汉武帝刘彻：在确定‘不是彻侯就绝对不能做丞相’的潜规则之后，汉武帝当即下诏：封御史大夫公孙弘为平津侯，食邑平津乡农六百五十户。
也就是从这开始，刘汉王朝从过去的‘彻侯才能做丞相’逐渐转变为‘拜相之前要先封侯’。
成为丞相之后，公孙弘的所作所为，对绝大多数历史爱好者都没有留下多么深刻的影响，就好似公孙弘唯一的善良点，也还是那声‘猪倌丞相’的雅号。
但只需要提及一点，就足以说明公孙弘这个‘猪倌丞相’，究竟是怎样程度的名臣。
——公孙弘，是汉武帝一朝唯一一位善终，且在丞相的位置上干到老死的人；
于此同时，又是汉武帝一朝无数个橡皮擦丞相当中，格格不入的唯一一位实权丞相。
作为年少即立的‘儿皇帝’，汉武帝刘彻对丞相的权力忌惮颇深；
但对公孙弘，汉武帝刘彻却是一百个放心；
以至于在公孙弘死后，汉武帝刘彻有相当长一段时间都‘闲置’丞相，甚至在后来，彻底下定了组建内阁，架空包括丞相在内的外朝的决心。
——因为在汉武帝刘彻看来，除非丞相是公孙弘，否者丞相这个职务，就根本没有存在于人世间的必要······
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和大家聊一下公孙弘。
对于这位汉武帝时期崭露头角的明相，绝大多数人的印象都是那声‘猪倌丞相’的雅号。
从某种意义上来讲，猪倌丞相公孙弘，也绝对算得上逆袭典范。
那事实，究竟是否如这声‘猪倌丞相’的雅号所体现出来的那样呢？
请看以下详解。
公孙弘，字季，也有传闻字‘次卿’（《西京杂记》），生于汉太祖高皇帝五年（公元前200年），亡故于汉武帝元狩二年（公元前121年），享年79岁。
毋庸置疑：作为汉丞相的代表性人物，公孙弘也继承了这个群体的‘优良传统’。
想来也正常——在那个人均寿命不足三十，贵族平均寿命却远超三十，且政治人物动辄七老八十的年代，不活个小一百岁、熬死一两代怪物，丞相的位置轮都轮不到后生晚辈的身上。
——论资排辈嘛，又不是新时代的产物······
再说籍贯，公孙弘是齐地菑川人，和文、景时期的晁错是老乡，年岁也相差无多。
但显而易见的是，这二人无论是为官路线，还是个人的发展历程，都几乎毫无共同点可言。
便说二人同生于汉太祖高皇帝五年（公元前200年），到汉文帝自代国入继大统时，这二人都刚二十，刚到加冠成人的年纪。
这个年纪的晁错，已经成功混到了长安，虽然不是什么大官，但也好歹是个‘京官’；之后不久，晁错更是借着‘受济南伏生授以《尚书》’而显贵，瞬间成为了秩二千石的《诗》博士。
但与晁错的顺风顺水，甚至是火箭式升官的节奏不同：同一时间点，同样二十岁的公孙弘，正在家乡薛县做县牢狱卒，之后更是因罪被免职。
失去了经济来源，生活无以为继之后，公孙弘无奈只得‘到海上去牧猪’。
这也正是公孙弘‘猪倌丞相’之雅号的由来，而这里的‘到海上’，大概率是在齐地滨海的平原地区，为地主老财养猪，并借酬劳保障基本生活。
到汉文帝后元五年（公元前159年），同一年出身的贾谊、晁错二人，前者虽然因梁怀王坠马夭折一事抑郁而终，但政治成果也早已名扬天下——贾谊从小就很有名气，十八岁便被周遭郡县所知晓，入朝便被汉文帝拜为博士，任‘太中大夫’，仕途无疑是比晁错都更顺一些；
其代表作诸如《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等，更是为贾谊赢得了天下人的认可和尊重，并敬称死去的贾谊一声：贾长沙。
本该年过四十的年纪，贾谊已经抑郁而终，晁错则在储君太子，也就是后来的汉景帝刘启身边混的顺风顺水，又是太子詹事/家令，又是《尚书》博士，更是握着《言兵事疏》《守边劝农疏》《论贵粟疏》《贤良对策》等较贾谊丝毫不差，且被汉文帝切实采纳的代表作。
反观公孙弘呢？
——直到四十出头的年纪，这位猪倌丞相才似终于明白过来：什么叫知识改变命运。
从四十岁开始读书，公孙弘最初学习《春秋》杂说，并最终选择《公羊传》研习，毅然决然的成为了以为‘公羊儒’。
或许有人不知道何谓公羊儒，但提到公羊儒的一句明言，恐怕凡汉之民无人不知、无人不晓。
——以德报怨，何以报德？
——以德报德，以直报怨！
——十世之仇，尤可复也！！！
没错——公羊儒的核心思想，便是后世闻名遐迩的大复仇。
很显然，公孙弘选择的公羊学说，十分契合了汉武帝时期的政治需要——对于匈奴人，汉室需要‘大复仇’，好大喜功的汉武帝刘彻，更需要‘大复仇’这个完美的大义旗帜，来发动对北方匈奴的全面反击，或者说是主动攻击。
汉文帝后元七年（公元前157年），汉文帝刘恒驾崩，汉景帝刘启即皇帝位，时专研《公羊》的博士胡毋生告老，回到家乡齐地教书育人，已经决定做一个‘读书人’的公孙弘，便曾屡屡前去向胡毋生请教学问。
十七年后，也就是汉武帝建元元年（前140）冬十月，汉武帝刘彻颁下《招贤令》，要求朝堂公卿，以及郡国二千石以上的官员举荐“贤良方正”、“直言极谏”之士。
这里的贤良方正，其实是两个名词：贤良、方正。
二者都是汉初特有的‘察举制’的产物，代表人物有同样被举为贤良、方正的贾谊、晁错二人。
同一年出身的贾谊、晁错二人，都是在二十岁的年纪，于汉文帝元年被举荐为贤良方正，而我们的猪倌丞相大器晚成，直到六十岁的年纪，才被家乡所在的菑川国以‘贤良’的名义推举给长安朝堂。
史家普遍认为：菑川国这次举荐六十岁的公孙弘，其实有点非暴力不合作、软对抗汉武帝诏令的意图——我小小一个菑川国，你刘彻非要我举荐上百人，我上哪儿找这么多能人？
就这六十岁的老猪倌，好歹也算是个读书人，你爱要不要！
姿势从公孙弘后来的表现，以及其毕生的成就来看，这种说法显然很难站得住脚，这也很可能是人们喜闻乐见的‘笑话一下出身卑微者’的环节了。
被举荐之后，公孙弘当然就要入京面圣，便在长安遇到了同样被举荐，且以研究《诗》而闻名的老儒辕固，辕固当时已经有九十多岁了。
辕固生有多出名，我也就不多赘述，历史名场面也是众所周知——一次是和黄生辩论‘帽子和鞋子’的问题，再一次，就是因为触怒了窦太后而被扔进野猪圈，景帝急中生智扔了一把剑下去，老辕固又刚好君子六艺不片刻，这才侥幸保住了性命。
在见到年过花甲，却比自己‘年少’足足三十多岁的公孙弘时，辕固发现公孙弘似乎出于对长者、对先达者的敬重而不敢直视自己，便一眼看出公孙弘的不凡之处，并断定公孙弘前途无限。
于是，年过耄耋的老儒辕固，便郑重其事的对素未谋面的公孙弘交代道：公孙先生，我已经老了，虽然被举为贤良方正，恐怕也很难再为陛下所用；
如果先生得到了陛下的任用，请一定要按照我儒家的思想来为君羽翼，绝不要为了投世人，乃至是陛下之所好，而歪曲了自己跌学术！
辕固这番托付，显然是站在‘儒家活化石’的超然身份，交代公孙弘一定要为儒家的未来而争取、努力，但公孙弘听没听进去、听进去多少，恐怕也只有当事人知道了。
在获得举荐之后不久，公孙弘便等来了第一次表现机会：出使匈奴。
时值武帝朝，汉家尽数废黜自太祖高皇帝刘邦以来一向贯彻的和亲之策，转而开始对外强硬起来，但公孙弘出使匈奴的过程中，似乎并没有表现出足够的强硬——至少强硬的程度没有达到武帝刘彻的预期，于是对公孙弘大失所望，甚至直接断定了公孙弘没有才能。
明白了天子的心意，年过花甲的公孙弘也不含糊，当即便顺坡下路，借口‘年老体弱’告老还乡，短暂离开了长安中枢。
之后不久，汉武帝刘彻在丞相窦婴、太尉田蚡、御史大夫赵绾、郎中令王臧等一干儒生忽悠下兴起的‘建元新政’宣告失败，窦婴、田蚡各失去三公之位，赵绾、王臧二人由于建议武帝‘不用再事事请示于窦太皇太后’而死在了牢狱中；
甚至就连汉武帝刘彻，都险些被怒火中烧的窦太皇太后废黜天子位，若非馆陶太长公主刘嫖和阿娇皇后从中转圜，汉武帝变成汉废帝、汉荒帝，又或是又一位‘汉少帝’乃至伪帝，都是很有可能发生的事。
建元新政宣告全面失败，汉武帝刘彻也面壁思过了一段时间，而在这几年的时间里，公孙弘便一直窝在家乡搞学问。
在这段时间里，公孙弘治《公羊》的名气越来越大，还因为为母守孝三年，而得了个‘大孝子’的美名。
于是，在汉武帝元光五年（公元前前130年），也就是建元新政宣告失败之后的第九年八月，汉武帝刘彻再度颁下举贤诏之后，菑川国便再一次推荐了公孙弘。
相较于上一次，公孙弘这一次得到举荐，无疑更多了些‘真材实料’；
但最开始，公孙弘却是赶忙推辞到：我上次被举荐，去了长安，却因为无法得到陛下的认可而告老还乡，如今还举荐我，岂不是会让陛下震怒吗？
只是这一次，非但菑川国朝堂坚定推举公孙弘，就连菑川国的国民，都一致认为公孙弘配得上被举荐，于是公孙弘只得无奈启程，第二次因受到‘举荐’而来到长安。
这次来到长安，公孙弘没有再坐冷板凳，而是被暂时安排在了在太常待命；
贤良都到长安，武帝刘彻便发下制书，策问天人之道，也就是要求受举荐的所有人，以‘天人之道’为题应答。
公孙弘在对策中强调天子本身须身正，需要为百姓树立信义，并提出‘凭才干任官职，不听无用的意见，不制造无用的器物，不夺民时妨碍民力，有德者进无德者退，有功者上无功者下，犯罪者受到相应惩罚，贤良者得到相应奖赏’这八条治理百姓的根本方法。
太常卿看过上百位贤良的应答对策后，认为公孙弘说的狗屁不是，根本没有营养，便请求汉武帝将公孙弘的对策评为下等。
但武帝看过之后，却反而将公孙弘的策文评为‘甲最’，也就是第一，并立刻召见公孙弘入宫，
见到公孙弘之后，汉武帝只觉得公孙弘一表人才，虽然年迈，却仙风道骨，自带‘国士’气质，于是再一次拜公孙弘为《公羊》博士——汉武帝嘛，做出这点荒唐事也算不得什么。
这一次君臣策问，公孙弘除了得到二千石《公羊》博士的任命，还被下令‘金马门待诏’。
什么意思？
——给你一点时间，有本事就都赶紧抖出来，若是晚了，官儿给小了可不要哭鼻子！
得到如此良机，公孙弘终于得到了展现才能的机会，于国事侃侃而谈，被汉武帝擢为左内史，之后不久的元朔二年（公元前127年）六月，公孙弘接替景帝故臣张欧的位置，被拜为三公之一的御史大夫。
在本书正文中，作者曾不止一次提到过：做了御史大夫，未必意味着早晚可以坐上丞相的位置，但最起码也算是半边屁股诺上了丞相的位置上——毕竟御史大夫，也被称之为亚相嘛。
果不其然，在成为御史大夫之后只过了短短三年，也就是汉武帝元朔五年（公元前前124年），丞相薛泽被免职，武帝决定任用公孙弘为丞相。
只是汉有制：非彻侯不得为相；
就连汉文帝末年的申屠嘉，原本就有着关内侯的爵位，那也是被汉文帝‘上午恩封为彻侯，下午拜为丞相’，来走全了法理程序。
可公孙弘猪倌出身，更不曾在军中厮杀，压根就没有凭借军功提升爵位的机会——别说关内侯了，公孙弘当时，连大庶长都不是······
但这难不倒汉武帝刘彻：在确定‘不是彻侯就绝对不能做丞相’的潜规则之后，汉武帝当即下诏：封御史大夫公孙弘为平津侯，食邑平津乡农六百五十户。
也就是从这开始，刘汉王朝从过去的‘彻侯才能做丞相’逐渐转变为‘拜相之前要先封侯’。
成为丞相之后，公孙弘的所作所为，对绝大多数历史爱好者都没有留下多么深刻的影响，就好似公孙弘唯一的善良点，也还是那声‘猪倌丞相’的雅号。
但只需要提及一点，就足以说明公孙弘这个‘猪倌丞相’，究竟是怎样程度的名臣。
——公孙弘，是汉武帝一朝唯一一位善终，且在丞相的位置上干到老死的人；
于此同时，又是汉武帝一朝无数个橡皮擦丞相当中，格格不入的唯一一位实权丞相。
作为年少即立的‘儿皇帝’，汉武帝刘彻对丞相的权力忌惮颇深；
但对公孙弘，汉武帝刘彻却是一百个放心；
以至于在公孙弘死后，汉武帝刘彻有相当长一段时间都‘闲置’丞相，甚至在后来，彻底下定了组建内阁，架空包括丞相在内的外朝的决心。
——因为在汉武帝刘彻看来，除非丞相是公孙弘，否者丞相这个职务，就根本没有存在于人世间的必要······
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